取其精华去其糟粕《古文观止》校对篇之卷一（三）

这是《古文观止》卷一的第三篇，选自《左传·隐公三年》。讲的是卫庄公过分溺爱自己的儿子州吁（庄公嬖妾所生），卫国大夫石碏劝诫庄公爱自己的儿子，就应该用正确的规矩加以引导，同时提出了自己的忧虑。若是想册立州吁为太子，尽快下决定。不然他如此受宠又未能加封太子，日后必生祸端。结果正如石碏所言，卫庄公过世后，桓公继位。州吁最终谋反，杀了自己的哥哥桓公自立。

本篇原文参考中华书局的安平秋点校本《古文观止》（底本参考映雪堂版本），对比了几个简体版本，这个版本是目前看到校对最好的一个简体中文版。

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。〈东宫，太子宫也。得臣，齐太子名。○叙庄姜与太子同母，表其所生之贵也。与下嬖人紧照。〉美而无子，〈美于色，贤于德，而不见答，终以无子。○四字深妙。〉卫人所为〈去声。〉赋《硕人》也。〈《硕人》，《国风》篇名。国人以庄姜美而不见答，作《硕人》之诗以闵之。○引证冷隽。〉又娶于陈，曰厉妫。〈规。〉生孝伯，早死。【1】其娣戴妫〈弟。〉生桓公，庄姜以为己子。〈妫，陈姓。厉、戴，皆谥也。妻之妹从妻来者曰娣。桓公虽非正出，然为正嫡所子，自然当立。○庄姜以为己子。应“无子”句。〉公子州吁，嬖人之子也。〈庄公嬖妾，生子名曰州吁。贱而得幸曰嬖。〉有宠而好〈去声。〉兵，〈母嬖故有宠。“宠”字是一篇主脑。伏下“六逆”祸根。〉公弗禁，〈以宠故弗禁。〉庄姜恶。〈乌故反。〉之。〈纵其好兵，必致祸，故恶之。○以上叙庄姜贤美而不见答，所宠者乃嬖人之子州吁，卫国之祸自此始矣，以起下文。〉庄姜恶之。

石碏〈鹊。○卫大夫。〉谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。〈方，矩则也。《易》曰：“义以方外。”纳，使之入也。邪者，义之反。指好兵言。〉骄、奢、淫、佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。〈骄、奢、淫、佚，乃邪之所自起。而所以有此四者，由宠禄之过。禄者，宠之实也。○以上推言宠之流弊，适所以纳子于邪，实非爱子也。〉将立州吁，乃定之矣；〈先拗一笔。〉若犹未也，阶之为祸。〈不定其位，势必缘宠而为祸。○四句与“欲与大叔”数句，笔法相同。〉夫〈扶。〉宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕〈轸。〉者，鲜〈去声。〉矣。〈眕，安重貌。言宠爱而不骄肆，骄肆而能降心，降心而不怨恨，怨恨而能安重，如此者少也。○此就人常情上，申言所自邪之义，以明州吁之必为祸也。〉且夫〈以下推开一步，就庄姜、桓公与嬖人州吁，两两相对说。〉贱妨贵，〈以爵言。〉少〈去声。〉陵长，〈掌。○以齿言。〉远间〈去声。〉亲，〈以地言。〉新间旧，〈以情言。〉小加大,〈以势言。〉淫破义,〈以德言。〉所谓六逆也；〈此六者,皆逆理之事。〉君义，臣行，〈以在国言。〉父慈，子孝，兄爱，弟敬，〈以在家言。〉所谓六顺也。〈此六者，皆顺理之事。〉去顺效逆，〈今宠州吁，其于六逆，则贱妨贵，少陵长；其于六顺，则弟不敬。是去顺而效逆矣。〉所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”〈两“祸”字。应前“阶之为祸”。“君人”以下十六字，一气三转。词意恺切。〉弗听。〈庄公不听。〉其子厚与州吁游，禁之，〈应弗禁。〉不可。〈石厚不听。〉桓公立，乃老。〈谓告老致仕。○夫以石碏之贤，谏旣不行于君，令复不行于子，命也。夫其见机而作，不俟终日，智矣哉。〉

“宠”字，乃此篇始终关键。自古宠子未有不骄，骄子未有不败。石碏有见于此，故以教之义方为爱子之法。是拔本塞源，而预绝其祸根也。庄公愎而弗图，辨之不早，贻祸后嗣，呜呼惨哉！

校对：

原本作“蚤”，据《左传》作“早”改。

个人理解：

石碏之所以向卫庄公提出如此的教子之法，更多出于州吁出身。州吁的母亲只是庄公嬖妾，身份低下，他本身属于庶出。况且庄公还有桓公这个儿子，虽非嫡子但是却被他的正妻庄姜收为己子。庄姜又是齐国太子得臣的妹妹，身份高贵。正所谓子凭母贵，日后继承大位的必然是桓公。

如此情况下，庄公溺爱州吁，对他的行为不加以约束管教。等到桓公继位后，州吁必然不会安分守己。事实正如石碏所料，桓公继位后，州吁最终谋反，杀了自己的哥哥桓公自立。